Bagaimana sikap terhadap seksualitas berubah dari Abad Pertengahan hingga saat ini

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 04:00

Dari sebuah fragmen buku “Hanya setelah Anda. World History of Good Manners”Anda akan mengetahui mengapa pria dulu diizinkan menyentuh payudara wanita, dan pergi ke rumah bordil adalah hal biasa.

Potensi publik

Banyak aspek kehidupan seksual yang menjadi pribadi dalam perjalanan peradaban pada awalnya bersifat publik. Misalnya, sebelum seorang wanita bisa bercerai hanya dengan membuktikan bahwa suaminya impoten. Karena tujuan pernikahan adalah untuk memiliki anak, gereja menanggapi tuduhan ketidaksuburan dengan serius.

Selama persidangan abad XIII-XIV. ketika memeriksa seorang pria yang berpotensi impoten, penisnya diukur: diyakini bahwa semakin pendek, semakin tinggi kemungkinan pria itu tidak subur.

Para wanita yang menghadiri pertemuan itu kadang-kadang bahkan dengan sengaja membangunkan pria malang itu untuk melihat apakah penisnya merespons sentuhan. Pada abad XV. suami yang dituduh impotensi dipaksa untuk membuktikan solvabilitas seksualnya di rumah bordil, di hadapan para imam dan pejabat.

Menurut sejarawan, kasus serupa terjadi pada tahun 1677, ketika banyak penonton berkumpul untuk melongo ketika seorang marquis tua mencoba membuktikan kekuatan maskulinnya. Marquis menyatakan bahwa dia mampu melakukan hubungan seksual, namun menurut subjek, kerumunan yang menunggu di balik tirai menjadi penghalang untuk mewujudkan niatnya.

Saat ini, maskulinitas tidak lagi diukur secara publik, tetapi maskulinitas masih menjadi bahan diskusi dan keingintahuan yang menganggur. Viagra memasuki babak baru dalam sejarah potensi: pasar obat untuk disfungsi ereksi tumbuh pesat di tahun 2000-an, dan sekarang mereka tidak banyak digunakan untuk mengobati impotensi melainkan untuk meningkatkan kualitas hubungan seksual. Bahkan jika seorang pria lebih tertarik pada golf atau berkebun, dia tetap harus memenuhi tugas kejantanannya - dan sebaiknya selama mungkin.

Pada Abad Pertengahan, karena kurangnya ruang, beberapa orang sering tidur di satu tempat tidur, dan tidak hanya kerabat, tetapi juga pelayan dan tamu. Pada abad ke-16, aturan mulai muncul yang mendefinisikan batas kesopanan antara anak laki-laki dan perempuan.

Jadi, Erasmus dari Rotterdam menulis bahwa, saat membuka pakaian dan bangun dari tempat tidur, Anda perlu mengingat tentang kesopanan dan tidak terbuka untuk mengintip apa pun yang alam dan moralitas katakan kepada kita untuk disembunyikan. Beberapa abad kemudian, de la Salle menekankan bahwa seorang pria dan seorang wanita tidak boleh pergi ke ranjang yang sama jika mereka tidak menikah, dan jika perwakilan dari jenis kelamin yang berbeda dipaksa untuk tidur di kamar yang sama, maka ranjang harus dipindahkan. terpisah.

Bahkan pernikahan tidak menjamin privasi, meskipun pasangan berbagi ranjang yang sama. Pada akhir abad XVI. penyebaran Puritanisme di Inggris menyebabkan pengetatan kontrol atas moralitas: secara resmi ini dilakukan oleh para pendeta, dan secara tidak resmi oleh tetangga. Gosip tidak hanya berbagi informasi dengan yang penasaran, memberi tahu mereka semua detail intim, tetapi juga memberi isyarat kepada anggota gereja jika norma moral dilanggar.

Topik gosip yang umum adalah rayuan pembantu atau kehidupan seks pasangan yang menarik perhatian. Tetangga juga melaporkan kepada pendeta jika suami tidak ikut campur dalam urusan cinta istrinya.

Bahkan bangsawan dan orang kaya pada waktu itu tidak bisa bersembunyi dari mata pelayan mereka sendiri, yang memata-matai apa yang terjadi di kamar tidur tuannya. Jika para bangsawan diadili atas tuduhan perzinahan, para pelayanlah yang biasanya menjadi saksi. Artinya, kita dapat mengatakan bahwa tidak dapat diganggu gugat seksual seperti itu tidak ada.

Pada abad XVII.masalah ini tercermin dalam arsitektur: mulai sekarang, di rumah orang kaya, koridor terpisah menuju kamar tidur, dan bukan suite kamar, seperti sebelumnya. Juga, kamar tidur mulai ditempatkan di lantai atas, jauh dari pelayan yang penasaran.

Namun, perlu dicatat bahwa dalam masyarakat kelas lama, kecanggungan seseorang yang menonton aspek paling intim dalam hidup Anda hanya dirasakan di hadapan perwakilan mereka sendiri atau kelas atas.

Jika ada orang-orang di dekat Anda yang berada di bawah Anda di tangga sosial, tidak adanya rasa malu dianggap dalam kaitannya dengan mereka hampir sebagai manifestasi simpati.

Jadi, menurut della Casa, "bagian tubuh tertentu harus tetap tertutup dan tidak terbuka… kecuali di hadapan orang yang tidak membuat Anda malu." Seorang tuan yang mulia dapat melihat sebagai pelayan atau teman dari kelas bawah, dan pada masa itu hal ini sama sekali tidak dianggap sebagai kekasaran yang arogan, tetapi, sebaliknya, dipandang sebagai ekspresi kasih sayang khusus.

Untuk waktu yang lama, bangsawan dan bangsawan memiliki kebiasaan menerima bawahan di kamar tidur sebelum tidur atau segera setelah bangun tidur, serta mengirimkan kebutuhan alami mereka. Pertanyaan tanpa sadar muncul: bukankah itu benar-benar cara untuk menunjukkan perbedaan posisi dengan cara ini?

Setelah pembagian masyarakat menjadi perkebunan menjadi tidak begitu ketat, dan para anggotanya, karena pembagian kerja, semakin dipaksa untuk berinteraksi satu sama lain, orang-orang yang menempati posisi yang lebih tinggi di tangga sosial mulai merasa malu juga di kehadiran yang lebih rendah.

Privasi dalam arti saat ini tidak muncul sampai abad ke-19, ketika rumah dan kehidupan pribadi untuk semua kelas sosial mulai memiliki arti yang kurang lebih sama.

Dalam budaya modern, posisi "superior" diambil oleh orang-orang yang menghasilkan uang dari publisitas mereka - misalnya, aktor dan selebritas lainnya. Jelas, orang biasa percaya bahwa bintang-bintang tidak merasa malu ketika linen kotor mereka diguncang di depan semua orang jujur: di media, salah satu topik utama seringkali adalah kehidupan seks seorang selebriti, karena "strawberry" dijual dengan baik.

Terlepas dari kenyataan bahwa memata-matai tetangga dianggap sebagai penyimpangan di zaman kita, minat untuk mengamati kehidupan intim orang lain tidak hilang di mana pun. Dan televisi telah menjadi asisten dalam hal ini, seperti dalam banyak hal lainnya. […]

Di milenium baru, menjadi jelas bahwa tampilan publik tentang seksualitas di televisi dengan cepat mendapatkan momentum - dan menjatuhkan pakaian. Jumlah program yang tak terbatas didasarkan pada kenyataan bahwa di sana Anda harus bersaing secara praktis tanpa busana.

Misalnya, penonton diundang untuk menyaksikan bagaimana para peserta reality show Belanda Queens of the Jungle bersaing dengan latar belakang pemandangan eksotis, hanya mengenakan bikini kecil yang nyaris tidak menutupi titik-titik strategis.

Seks di luar ranjang pernikahan

Anda tidak boleh menanggalkan pakaian atau pergi tidur di hadapan orang lain, terutama untuk lawan jenis yang belum menikah dengan Anda. Tidak dapat diterima bagi orang-orang dari jenis kelamin yang berbeda untuk tidur di ranjang yang sama, satu-satunya pengecualian adalah anak-anak kecil. Jika, karena keadaan, Anda terpaksa berbagi tempat tidur dengan seseorang dari jenis kelamin Anda, misalnya, saat bepergian, maka perlu diingat bahwa tidak senonoh untuk berbohong begitu dekat dengan seseorang sehingga Anda dapat menyentuh atau mengganggunya, dan bahkan kurang sopan melemparkan kaki Anda di atasnya.

Jean-Baptiste de la Salle. Aturan Perilaku Baik dan Kesusilaan Kristen (1702)

Pada Abad Pertengahan, seks pranikah adalah hal biasa, begitu juga dengan urusan sampingan. Jadi, moralitas abad pertengahan menuntut dari seseorang bukan kemurnian sejati, tetapi hanya kepatuhan terhadap aturan formal. Juga perlu untuk menghindari tindakan yang dapat menimbulkan rasa malu di depan umum. Artinya, seseorang dapat menikmati hidup, hal utama - itu harus dilakukan secara rahasia.

Jadi, romansa kesatria berasumsi bahwa perselingkuhan adalah satu-satunya cara untuk benar-benar mencintai. Benar, Andrei Kapellan, dalam risalahnya "On the Science of Courtly Love", menekankan bahwa tidak senonoh menghancurkan hubungan orang lain atau mengambil seorang wanita sebagai gundiknya yang tidak akan Anda nikahi.

Pernikahan, bagaimanapun, bukanlah bagian dari konsep cinta ksatria. Menurut Pendeta, suami dan istri yang sah tidak dapat benar-benar mencintai satu sama lain, dan oleh karena itu pernikahan tidak dapat dianggap sebagai alasan untuk menyangkal kebahagiaan mencintai orang lain. Pendeta tidak secara langsung menyerukan perzinahan, tetapi seorang ksatria sejati setidaknya harus bisa menggoda.

Namun, dalam praktiknya, para ksatria jarang memiliki kesempatan untuk mengikuti naluri mereka. Gadis-gadis yang belum menikah dari kelas atas dijaga dengan hati-hati, takut malu: jika seorang remaja putri berpartisipasi dalam perayaan publik, dia selalu ditemani oleh seorang rekan yang lebih tua, yang menjaga lingkungannya dengan ketat; para wanita bepergian hanya ditemani oleh sekelompok sahabat, dan semua gerakan terjadi di kereta yang tertutup rapat. Ketakutan bahwa seseorang akan merayu seorang gadis yang jujur terlalu besar.

Jadi, Robert de Blois di abad XIII. menyusun manual "Aturan sopan santun untuk wanita" (Chastoiement des dames) - kumpulan tips tentang etiket, di mana ia menyarankan seks yang lebih adil untuk tidak menunjukkan keramahan yang berlebihan terhadap pria, kecuali suaminya sendiri. Hanya dia yang bisa memeluk istrinya.

Pada gilirannya, minat pasangan pada wanita lain ditafsirkan dari sudut pandang maskulin murni. Menurut ksatria Geoffroy de la Tour Landry, istri tidak boleh cemburu, bahkan jika suami memberinya alasan untuk ini. Juga tidak pantas bagi seorang wanita yang sopan untuk menunjukkan kemarahan dan kebanggaan yang terluka. Pedoman etiket abad pertengahan menekankan bahwa seorang istri tidak boleh menunjukkan kecemburuannya atau bertanya kepada suaminya tentang hubungan di luar. Penulis beberapa buku referensi juga memberikan nasihat serupa kepada para suami.

Jika Anda cemburu, jangan cukup bodoh untuk membuat istri Anda merasakan hal ini, karena jika pasangan Anda melihat tanda-tanda kecemburuan, dia akan melakukan segalanya untuk memperburuk situasi Anda ribuan kali. Oleh karena itu, anakku, kamu harus mengambil sikap yang bijaksana dalam masalah ini.

Kutipan dari manuskrip abad pertengahan 1350

Pada Abad Pertengahan, manifestasi seksualitas di antara orang-orang biasa ditunjukkan secara terbuka dan tidak terkendali. Penduduk desa tidak menyembunyikan perselingkuhan, dan seorang pria tidak bisa menyembunyikan majikannya. Disiplin dalam masalah gender dianggap konyol, dan buku-buku satir pada masa itu sering menggambarkan pendeta sebagai kebebasan terbesar. Alasan untuk ejekan seperti itu adalah bahwa para imamlah yang terperosok dalam percabulan yang membuat aturan perilaku seksual bagi orang-orang biasa.

Laki-laki tidak boleh membelai payudara mereka, karena ini hanya diperbolehkan untuk pasangan yang sah, hal yang sama berlaku untuk berciuman. Anda tidak boleh membual tentang kesuksesan Anda dengan lawan jenis, karena ini berbahaya. Tidak senonoh berjalan dengan gaun yang terlalu terbuka atau memutar di tempat Anda duduk.

Aturan abad pertengahan untuk wanita yang disusun oleh pendeta

Perilaku rakyat jelata digambarkan dengan baik dengan perincian berikut: ketika seorang pria ingin mengungkapkan simpati kepada seorang wanita yang baru saja dia temui, dia meraih payudaranya tanpa upacara. Etiket Renaissance memperingatkan wanita untuk tidak membiarkan pria menyentuh payudara mereka terlalu sering, karena ini dapat menyebabkan hubungan yang terlalu akrab.

Dengan cara yang sangat tidak tahu malu, seksualitas memanifestasikan dirinya pada Abad Pertengahan di pemandian umum, di mana pria dan wanita menghabiskan waktu mereka. Pepatah abad pertengahan mengatakan banyak hal, yang menurutnya "tidak ada tempat yang lebih baik bagi wanita mandul daripada pemandian: jika pemandian tidak membantu, maka pengunjung pasti akan membantu."

Terlepas dari kenyataan bahwa pelacur juga menawarkan layanan mereka di lembaga-lembaga seperti itu, prosedur air tidak dianggap sebagai sesuatu yang memalukan, dan perwakilan dari semua kelas mempraktikkan perjalanan ke pemandian, dan cukup terbuka.

Tidak ada yang disembunyikan, termasuk dari anak-anak: dalam kronik abad pertengahan dan manual tentang etiket, Anda bahkan dapat menemukan instruksi yang melarang anak-anak berusia enam tahun membelanjakan uang untuk pelacur. Dan Erasmus dari Rotterdam sendiri juga memberikan rekomendasi dalam bukunya tentang bagaimana anak harus berhubungan dengan prostitusi.

Nasihat abad pertengahan, termasuk dalam nada peringatan, terkadang sangat lugas, seperti yang dapat kita lihat dari kutipan dari Book of the Civilized Man, yang ditulis di Inggris abad ke-13:

Jika keinginan duniawi menguasai Anda saat Anda masih muda, dan jika penis Anda membawa Anda ke pelacur, tetap pilih bukan pelacur jalanan biasa; kosongkan telur Anda secepat mungkin dan pergi sesegera mungkin.

Kembali pada abad ke-16. pergi ke rumah bordil adalah hal yang biasa, tetapi orang tua dan kaya yang mengunjungi rumah bordil dipandang curiga: tempat-tempat seperti itu dimaksudkan untuk pria muda yang belum menabung untuk menikah, sementara mereka yang lebih tua sudah memiliki kekayaan yang memungkinkan mereka mendapatkan pasangan yang sah.

Penjaga rumah bordil melaporkan kepada pejabat kota jika pria yang lebih tua terlalu sering menggunakan jasa mereka. Dengan demikian, masyarakat berusaha meredakan ketegangan yang muncul antara dua kelompok umur (muda dan orang miskin menyesal dengan caranya sendiri), serta untuk mengurangi jumlah perkosaan yang dilakukan oleh anak muda: pada waktu itu kejahatan ini cukup umum..

Pada abad ke-16, Reformasi menciptakan standar kesusilaan baru yang menyebabkan perubahan perilaku sosial, terutama di Inggris dan Swiss. Untuk pasangan yang tidak setia, berbagai hukuman memalukan diciptakan, dan di Basel, misalnya, para pengkhianat dikirim sepenuhnya ke pengasingan. Di Inggris Raya hingga tahun 1660-an. pihak berwenang berhak mendobrak masuk ke dalam rumah tanpa peringatan jika mereka mencurigai perzinahan terjadi di balik pintu tertutup.

Perselingkuhan dalam hubungan di negara-negara Barat masih dikutuk secara luas: terlepas dari kenyataan bahwa pada 1960-an. Gerakan hippie telah mendapatkan popularitas luas dalam budaya pop karena cita-cita cinta bebasnya, tetapi sekarang tidak banyak penganut hubungan bebas.

Selingkuh masih menjadi alasan utama perceraian, meskipun terkadang di halaman surat kabar kuning, penipu, atas saran seorang guru gaya hidup, terkadang mencoba memahami dan membenarkan. Pada saat yang sama, standar ganda sesat mekar dalam warna subur di layar TV - di mana lagi.

Misalnya, di reality show populer, Temptation Island, pasangan yang berpartisipasi dibawa ke sebuah pulau eksotis di mana sekelompok wanita cantik menggoda dan macho gerah menunggu mereka. Setelah itu, penonton hanya bisa menebak siapa yang pertama kali menjadi korban godaan tersebut. Atau, untuk menyebut sekop sekop, siapa yang pertama berani berubah.

Buku yang informatif, berguna, dan lucu oleh penulis dan peneliti Finlandia Ari Turunen dan Markus Partanen “Hanya setelah Anda. World History of Good Manners”memberikan jawaban atas pertanyaan tentang norma-norma perilaku yang ditetapkan secara historis dalam masyarakat.

Cari tahu mengapa anak muda selalu tidak disukai oleh generasi yang lebih tua, mengapa tidak senonoh untuk menyapa orang yang sedang buang air besar, mengapa sebelumnya dianggap memalukan untuk setia pada pasangan, dan hal-hal aneh lainnya.