8 ide filosofis dalam kutipan anak-anak

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 04:00

Bagaimana frasa dari publik VKontakte terhubung dengan nama-nama Plato, Kant, Sartre, dan pemikir terkenal lainnya.

Kutipan anak laki-laki, di mana gambar "tumbuh jalanan", tangguh, tetapi pada saat yang sama romantis dan menghargai persahabatan "persaudaraan" anak muda, baru-baru ini sangat populer di jejaring sosial. Mereka sering diejek dalam meme karena kesedihan yang berlebihan, seringnya kurangnya makna dan atribusi yang keliru tentang kepenulisan kepada tokoh-tokoh terkenal.

Jadi, salah satu pengguna Twitter dengan bantuan jaringan saraf membuat beberapa frasa konyol "dengan makna".

Di sini akan ada utas kutipan anak yang saya buat dengan rantai Markov berdasarkan publik anak itu

Tetapi dengan satu atau lain cara, beberapa pengalaman, pandangan dunia, kehidupan, dan bahkan semacam kebijaksanaan tersembunyi dalam kutipan anak itu. Misalnya, mereka dapat digunakan untuk menjelaskan perubahan sosial-politik jika diinginkan. Tapi mereka paling dekat dengan filsafat. Lifehacker telah mengumpulkan delapan ekspresi seperti itu.

1. "Banyak yang akan ngeri jika mereka melihat di cermin bukan wajah mereka, tetapi jiwa mereka" - Platonisme

Dalam kutipan ini, kita berbicara tentang fakta bahwa penampilan dan dunia batin seseorang bisa sangat berbeda. Gagasan dualisme - bahwa jiwa dan tubuh bukanlah satu - berusia lebih dari dua ribu tahun. Filsuf kuno Plato adalah salah satu yang pertama berbicara tentang ini pada abad ke-4 SM.

Murid Socrates dan guru Aristoteles, Plato dalam risalahnya Plato. Karya-karya yang dikumpulkan dalam empat volume. T.2. SPb. 2007 "On the Soul" ("Phaedo") menyajikan yang terakhir sebagai zat tak terpisahkan yang menentukan karakteristik intelektual dan spiritual seseorang. Tubuh, menurutnya, tidak bisa hidup tanpa jiwa. Dalam tulisan-tulisan Platon gagasan tentang keabadian jiwa dan tidak dapat diterimanya bunuh diri terbentuk.

2. “Jika Anda hidup, itu indah. Jika sekilas, maka yang jelas. Jika Anda berharap, maka hanya untuk diri Anda sendiri. Jika Anda mencintai, maka dengan sepenuh hati "- epicureanism

Gagasan bahwa Anda perlu menjalani tahun-tahun Anda sepenuhnya, baca dalam kutipan ini, juga bukan hal baru: praktis seumuran dengan gagasan Plato tentang jiwa. Filsuf Yunani kuno Epicurus adalah salah satu eksponen pertama dan paling terkenal darinya.

Para filsuf Epicurean menganggap hal utama dalam hidup adalah kesenangan dan tidak adanya rasa sakit. Namun, ini tidak berarti sama sekali bahwa mereka hanya main-main dan memanjakan nafsu. Para Epicurean khawatir tentang struktur dunia, mereka mengembangkan hierarki kebutuhan manusia mereka sendiri. Di antara orang-orang ini juga banyak penyair dan tokoh politik Roma Kuno - pewaris budaya Yunani.

Epicureanisme menyangkal keabadian jiwa, serta moralisasi yang dibenarkan oleh agama. Menurut Epicureans, para dewa tidak peduli dengan kebajikan dan keburukan manusia. Namun, konsep tersebut sama sekali tidak menyiratkan bahwa seseorang dapat menikmati ekses yang tidak berarti.

3. "Kita tidak seperti itu, hidup memang seperti itu" - determinisme

Dalam kutipan ini, Anda dapat melihat salah satu sudut pandang yang berlawanan dalam perselisihan filosofis berabad-abad tentang apakah seseorang sendiri yang memutuskan nasibnya. Keyakinan bahwa semua tindakan kita telah ditentukan sebelumnya disebut determinisme kehendak bebas. Britannia.

Penampilannya dalam bentuk modern biasanya dikaitkan dengan ilmuwan (terutama Pierre-Simon de Laplace), yang terinspirasi oleh mekanika klasik Newton dengan gagasan bahwa segala sesuatu, bahkan perilaku manusia, dapat diprediksi. Untuk ini, menurut para determinis, hanya perlu mencari tahu bagaimana partikel-partikel Alam Semesta mulai menyebar pada saat penciptaannya, dan menghitung gerakannya.

Sudut pandang yang berlawanan dengan determinisme adalah libertarianisme. Menurutnya, kehendak bebas itu ada. Dan hanya manusia yang bertanggung jawab atas nasibnya sendiri.

4. "Kekuatan dalam Kebenaran" - Kantianisme

Mengenai pertanyaan tentang diterima atau tidaknya kebohongan, para filsuf telah memecahkan banyak salinan. Namun, ungkapan ini, yang diambil dari film "Saudara", menggemakan salah satu ajaran pemikir Jerman Immanuel Kant. Dalam karyanya "Pada hak imajiner untuk berbohong karena cinta bagi umat manusia," klasik filsafat menulis bahwa kebohongan tidak dapat dibenarkan bahkan oleh tujuan yang baik.

Konsep kewajiban menempati tempat khusus dalam ajaran Kant. Menurutnya, hubungan normal antara anggota masyarakat tidak mungkin tanpa kebenaran, dan masyarakat mulai berantakan di semua tingkatan. Menurut Kant, sebuah kebohongan, meskipun diakui tanpa niat jahat, tetap merupakan kebohongan dan harus dihukum.

Perlu dipahami bahwa dalam arti filosofis "kebenaran" dan "kebenaran" bukanlah hal yang sama. Sederhananya, kebenaran adalah semacam pemahaman tentang kebenaran - realitas.

5. "Ketika ada uang, entah bagaimana lebih mudah untuk menyetujui bahwa kebahagiaan tidak ada di dalamnya" - pragmatisme

Gagasan bahwa tidak mungkin hidup hanya dengan roh, yang terdengar dalam frasa di atas, terbentuk di AS pada paruh kedua abad ke-19 dalam konsep pragmatisme. Menurutnya, yang bermanfaat itu benar.

Filsuf pragmatis Charles Pearce, John Dewey, William James telah menyatakan bahwa jika suatu pernyataan dianggap benar, itu tidak berarti bahwa memang demikian. Kutipan ini dengan jelas menggambarkan prinsip ini.

Dalam pragmatisme, peran besar diberikan pada pengalaman praktis yang diperoleh dengan coba-coba, serta pengakuan bahwa setiap orang memiliki kebenarannya sendiri.

6. "Serigala lebih lemah dari singa dan harimau, tetapi tidak tampil di sirkus" - strukturalisme

Strukturalisme muncul pada 50-70-an abad XX. Arah interdisipliner mempelajari budaya atas dasar struktur linguistik dan karena itu terkait erat dengan linguistik. Kemudian, poststrukturalisme dibentuk atas dasar itu.

Salah satu gagasan utama yang dikemukakan oleh para filsuf strukturalis Ferdinand de Saussure, Roman Jacobson, Claude Levi-Strauss, Jacques Lacan, Michel Foucault, adalah bahwa filsafat Barat D. Kontinental adalah jantung dari setiap fenomena budaya. Pengantar. M. 2015 oposisi konsep dasar.

Contoh paling sederhananya diberikan oleh Levi-Strauss K. Mythology. Dalam 4 volume. T. 1. Mentah dan matang. M., Sankt Peterburg. 1999 Antropolog Prancis Claude Levi-Strauss: makanan mentah adalah tanda kedekatan dengan alam, dan makanan yang dimasak adalah tanda peradaban. Juga, dalam kutipan di atas tentang hewan, konsep kekuatan eksternal (fisik) dan internal (spiritual) dikontraskan.

Omong-omong, serigala memang tampil di sirkus.

7. "Ingat, saudara: tidak ada jalan keluar dari kubur" - eksistensialisme

Filsafat eksistensialisme dibentuk oleh upaya para pemikir Prancis Albert Camus dan Jean-Paul Sartre pada 50-60an abad terakhir. Tempat utama di dalamnya diberikan kepada keberadaan - keberadaan manusia, awalnya tanpa makna.

Eksistensialis ditulis oleh West D. Filsafat Kontinental. Pengantar. M. 2015 bahwa orang ditakdirkan untuk kebebasan memilih dan pencarian makna hidup. Secara khusus, mereka mengutip konsep "situasi batas" - saat ketika seseorang dihadapkan pada pilihan tanpa pilihan yang baik. Mungkin, beberapa situasi serupa sedang dibahas dalam kutipan di atas, jika percakapan telah berubah menjadi kematian.

Juga dalam eksistensialisme dikatakan bahwa seseorang menderita, karena ia sadar akan tanggung jawab atas pilihannya di depan orang lain.

8. "Seseorang duduk di rumah dan menangis untuk iPhone baru, dan seseorang di jalan menangis tentang rumah" - neo-Marxisme

Neo-Marxisme muncul pada tahun 1960-an sebagai respon terhadap munculnya masyarakat konsumtif. Neo-Marxis menganggap Anderson P. Refleksi pada Marxisme Barat. M. 1991 bahwa tanda-tanda ilusi kesuksesan, hasrat untuk konsumsi yang mencolok dan budaya populer telah menjadi sarana baru untuk memperbudak manusia.

Menurut mereka, dengan cara ini, ketidaksetaraan global dan sosial diperburuk, dan orang-orang menjadi "satu dimensi": mereka lebih toleran terhadap penindasan gender dan ras, kurangnya kebebasan, dan kemiskinan. Kutipan anak itu memberi tahu kita tentang hal ini.

Tentu saja, publik dengan kutipan anak-anak bukanlah tempat terbaik untuk mulai belajar filsafat, tetapi bahkan mereka dapat menimbulkan minat tertentu di dalamnya.