"Istri tentara memberi tahu ": dari mana desas-desus dan kebohongan tentang pandemi itu berasal dan mengapa orang-orang menyebarkannya

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 04:00

Intinya adalah bahwa kita tidak menyimpang jauh dari simpanse dalam hubungan sosial kita.

"Istri prajurit itu memberi tahu …": dari mana rumor dan kebohongan tentang pandemi itu berasal dan mengapa orang-orang menyebarkannya

Bersamaan dengan epidemi coronavirus, sebuah infodemik datang ke dalam hidup kita. Kata ini mengacu pada rumor, cerita panik, palsu dan humor yang menyertai epidemi, dan di beberapa negara - bahkan mengantisipasi.

Kita semua mendengar dan mengenal mereka dengan sempurna: “Tutup semua jendela dan pintu. Malam ini, helikopter hitam akan menyemprot kota dari atas dengan desinfektan, berbahaya bagi orang-orang, untuk tidak turun ke jalan. INFA seratus persen - istri unit militer dari unit militer menceritakan sebuah rahasia."

Kami menganggap penyebaran desas-desus panik dan berita palsu agak negatif - bagi kami itu adalah penyakit masyarakat yang sama dengan cacar, campak, atau virus corona - penyakit tubuh.

Tidak diragukan lagi, berita palsu, desas-desus, dan gosip adalah produk kepanikan, terutama dalam situasi di mana tingkat kepercayaan pada lembaga resmi yang bertanggung jawab atas kesehatan dan kehidupan warga turun tajam.

Tapi mari kita lihat situasi dari sisi lain. Apakah penyebaran besar-besaran berbagai teks selama ini dan semua epidemi sebelumnya, serta bencana alam, hanya hasil dari perilaku yang salah? Tetapi bagaimana jika di hadapan kita ada alat psikologis penting yang diperoleh manusia selama evolusi, hanya terlihat dari dalam ke luar dalam situasi saat ini?

Antropolog dan psikolog evolusioner hebat (tanpa berlebihan) Robin Dunbar dikenal banyak orang sebagai penemu "bilangan Dunbar". Dalam hal ini ia dibantu oleh penelitian bertahun-tahun di berbagai komunitas monyet.

Kerabat kita adalah hewan yang sangat sosial, terutama simpanse. Mereka membentuk kelompok "sekutu" yang saling mendukung, termasuk untuk perlindungan dari pemangsa dan sejenisnya. Perawatan (menggaruk, membelai, memakan kutu) adalah pembayaran bantuan dan cara untuk mempertahankan ikatan sosial dalam "kelompok pendukung".

Itu bagus - endorfin dilepaskan, dan simpanse diam-diam menjadi tinggi. Namun, ada juga lalat di salep. Perawatan (yaitu, mempertahankan ikatan sosial murni) membutuhkan waktu lama, hingga 20 persen dari waktu bangun. Ini diperlukan untuk menjaga ikatan sosial dalam kelompok pendukung Anda - dialah yang akan membantu ketika pemangsa datang.

Namun, Anda tidak dapat merawat teman Facebook dalam jumlah tak terbatas, jika tidak, tidak akan ada cukup waktu untuk mencari makanan dan akan ada ancaman kelaparan.

Jadi, ukuran maksimum sekelompok simpanse yang memberikan husky kepada seekor monyet karena mereka adalah temannya (Anda mengerti) adalah 80 individu.

Tapi nenek moyang manusia menerobos langit-langit ini. Bersamaan dengan ukuran otak, volume terbatas kelompok sosial hominid tumbuh (menurut data arkeologi). Dengan demikian, nenek moyang kita juga membutuhkan lebih banyak waktu untuk perawatan, dan bahkan lebih sulit. Lalu bagaimana cara mendapatkan makanan? Sebuah kontradiksi muncul.

Dunbar menyarankan yang berikut ini. Seiring dengan bertambahnya ukuran kelompok dan kerumitan dandanan, bahasa pun muncul. Tetapi bukan hanya sebagai alat komunikasi, tetapi sebagai perawatan tingkat kedua - mekanisme sosial yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan hubungan dengan semua orang sekaligus.

Alih-alih menggaruk bagian belakang salah satu, berpelukan dengan yang lain dan duduk di sebelah yang ketiga berdasarkan siapa yang pertama datang, pertama dilayani, Anda dapat dengan mudah memberi tahu semua orang bagaimana "tidak ada yang mencintai saya," dan seluruh kelompok pendukung akan datang dan pada saat yang sama. saat yang sama meyakinkan Anda tentang cinta mereka.

Ternyata dengan perawatan orde kedua, ukuran grup bisa bertambah.

Mengapa orang memiliki lebih banyak kelompok pendukung dan perawatan yang lebih sulit tidak sepenuhnya jelas. Pada primata, jumlah ini tergantung pada peningkatan jumlah predator. Lebih banyak musuh berarti lebih banyak perawatan (jika simpanse sangat ketakutan, mereka mulai mati-matian merawat satu sama lain).

Mungkin masalahnya adalah peningkatan jumlah musuh - Homo awal, selain singa, diancam oleh orang yang sama, hanya orang asing. Tetapi dengan satu atau lain cara, kelompok-kelompok itu tumbuh dan penegasan ikatan sosial dengan bantuan bahasa meningkat. Ukuran rata-rata "kelompok pendukung" di antara orang modern - sekitar 150 orang - adalah "nomor Dunbar" yang sama.

Pria modern masih menghabiskan 20 persen waktu aktifnya per hari untuk perawatan. Ini adalah pidato fatis - komunikasi bukan untuk menyampaikan informasi, tetapi demi kesenangan dan menjaga kontak sosial: “Halo! Tampak hebat, mari kita minum kopi? Pernahkah Anda mendengar apa yang mereka katakan tentang amandemen konstitusi? Tapi Masha telah tumbuh sangat gemuk …"

Gosip adalah bagian penting dari perawatan modern, kata Dunbar. Dan di semua masyarakat, tanpa kecuali.

Dunbar dan rekan-rekannya mempelajari berapa banyak waktu yang dihabiskan orang-orang di Eropa Barat dan Amerika Utara untuk bergosip. Dan lainnya, antropolog yang sama terkenalnya Marshall Salins, dalam Ekonomi Zaman Batunya, menggambarkan pengumpul aborigin Australia yang mencurahkan persentase yang sangat besar dari waktu mereka untuk bergosip - bahkan dengan merugikan ekstraksi makanan langsung.

Dan di sini kita sampai pada poin yang sangat penting. Mengapa orang modern terus-menerus mendiskusikan "apa yang akan dikatakan Putri Marya Alekseevna"? Dari mana datangnya mekanisme sosial ini?

Gosip, kunyah informasi tentang orang-orang di sekitar kita, serta rumor tentang peristiwa dunia besar menyatukan kita. Selain itu, semakin besar ancaman eksternal, semakin kuat kebutuhan akan "perekat sosial" (salam, selamat, gosip) di dalam kelompok. Ini menyatukan kami dan memungkinkan kami untuk memeriksa apakah saya ada di tempat.

Dunbar dan murid-muridnya mengukur percakapan spontan antara orang-orang selama 30 menit dalam situasi sehari-hari, selama istirahat. Di setiap segmen ada tema "Keluarga", "Politik" dan sejenisnya. Namun pada kenyataannya, gosip, yaitu diskusi tentang peristiwa yang terjadi dengan orang lain dan lingkungannya, yang diamati menghabiskan sekitar 65 persen percakapan. Dan tidak ada korelasi dengan jenis kelamin dan usia (dalam hubungan ini, citra wanita gosip tua harus segera dilupakan dan selamanya).

Di tempat pertama dalam popularitas di antara gosip spontan ini adalah pencarian nasihat, dan di tempat ketiga adalah diskusi tentang pengendara gratis (harfiah "penunggang gratis"), yaitu mereka yang ingin mendapat manfaat dari masyarakat tanpa memberikan imbalan apa pun.. Ini termasuk penipu dan mereka yang tidak membayar pajak, tetapi mengajar anak-anak mereka di sekolah umum gratis.

Menurut Gosip jenaka Dunbar dalam Perspektif Evolusioner, orang-orang sangat menekankan pada pengendara bebas sehingga mereka menghancurkan kepercayaan dan mengancam ketahanan masyarakat secara keseluruhan. Itulah sebabnya gosip terus kembali ke pengendara bebas, sering melebih-lebihkan bahaya yang ditimbulkan oleh mereka.

Sangat menggoda untuk melihat situasi di mana kita semua sekarang, dari sisi ini. Epidemi berbahaya tidak hanya oleh ancaman infeksi, tetapi juga oleh disintegrasi ikatan sosial - yang disebut atomisasi sosial. Semakin banyak negara yang mendesak warganya untuk pergi ke karantina sukarela (kadang-kadang tidak sepenuhnya sukarela). Akibatnya, banyak dari kita mengisolasi diri: kita tidak membaca ceramah, kita tidak duduk di bar, kita tidak pergi ke rapat umum.

Karena isolasi diri dan karantina, "kelompok pendukung" kami yang nyaman yang terdiri dari sekitar 150 orang ("nomor Dunbar" yang sama) berkurang. Dan kami membutuhkan orang-orang yang kami dukung dengan percakapan yang melelahkan dan yang melakukan hal yang sama untuk kami.

Tentu saja, tidak ada yang menutup Facebook, Twitter, dan VKontakte (belum). Tetapi tidak semua koneksi sosial kita beroperasi di jejaring sosial dan pembawa pesan, dan bahkan jika kontak virtual memainkan peran besar dalam hidup kita, kita masih membutuhkan kontak pribadi dan langgeng. Dan rusaknya ikatan hanya menimbulkan ketegangan sosial.

Bagaimana mengatasi kelangkaan kontak ini? Jawaban dari sisi makroevolusi sangat sederhana: memperkuat grooming, yakni memperbanyak gosip, atau volume komunikasi informal antar manusia tentang apa yang terjadi di dunia. Lihatlah dari sisi ini pada komunikasi informal selama Teror Besar: gelombang penindasan terjadi satu demi satu, Anda tidak tahu apa yang akan terjadi pada Anda besok, hari ini Anda duduk sepanjang malam dan menunggu penangkapan Anda - namun, orang-orang berbisik, diam-diam, tetapi menceritakan lelucon politik, meskipun mereka tahu betul bahwa ini adalah tindakan berbahaya (dari 5 hingga 10 tahun diberikan untuk "lelucon anti-Soviet").

Sejarawan Amerika Robert Thurston menanyakan Dimensi Sosial Aturan Stalinis: Humor dan Teror di Uni Soviet, 1935-1941 dengan pertanyaan ini: mengapa pada paruh kedua tahun 1930-an warga Soviet mempertaruhkan kebebasan mereka untuk lelucon. Faktanya adalah bahwa ketakutan akan mesin represi negara menghancurkan kepercayaan di antara orang-orang, dan komunikasi dengan bantuan teks-teks lucu tidak hanya mengurangi rasa takut, tetapi juga memulihkan kepercayaan ini.

“Lihat aku - aku menceritakan lelucon, yang berarti aku tidak takut. Lihat - saya memberi tahu Anda, yang berarti saya mempercayai Anda.

Dalam situasi Rusia modern, bagian dari komunikasi informal ini adalah berita palsu yang datang dari semua sisi: dari yang paling mengerikan ("pemerintah menyembunyikan bahwa ada ratusan ribu orang sakit") hingga lucu ("masturbasi menyelamatkan dari virus"). Tapi kenapa palsu? Pikirkan tentang ini: "dokter muda dari Federasi Rusia Yura Klimov, yang bekerja di sebuah rumah sakit di Wuhan, menelepon teman-temannya dan memberi tahu cara melarikan diri dari virus", "jangan membeli pisang, Anda dapat terinfeksi melalui mereka", "tutup jendela, kota didesinfeksi" - semua ini " nasihat bagus."

Benar atau salah, teks-teks ini diedarkan untuk memperingatkan teman, saudara, atau tetangga. Ini adalah nasihat yang sama yang secara rutin dituturkan orang Amerika dalam penelitian gosip kelompok Dunbar (dan ingatlah bahwa nasihat yang baik adalah sumber paling populer dari percakapan informal Amerika).

Dalam situasi di mana kepercayaan pada pihak berwenang sedang jatuh dan orang-orang tidak mengerti bagaimana atau tidak seharusnya menanggapi ancaman baru, nasihat yang baik, seringkali salah atau tidak berarti, memenuhi telinga kita. Dan merekalah yang ternyata menjadi "lem super" yang memperkuat ikatan sosial kita yang hancur.

Berita palsu menawarkan respons langsung terhadap bahaya arus berlebih, dan karena itu mereka menjadi "pelanggar" yang sukses - mereka memiliki kemampuan untuk dengan cepat melintasi batas apa pun. Seorang ibu yang ketakutan dengan cepat mengirimkan informasi ke obrolan orang tua dan semua orang asing pada umumnya, hanya karena dia merasa bahwa dia memiliki hak moral untuk melakukannya.

Oleh karena itu, palsu yang tidak hanya dengan cepat "menempel" "kelompok pendukung" lama, tetapi juga membuat yang baru. Jadi, pada malam 20 Maret, tepat di depan mata saya, sekelompok orang asing mulai membahas palsu tentang virus corona, dengan cepat mengenal satu sama lain dan memutuskan untuk pergi untuk "menyelamatkan" rumah mereka. Artinya, lebih banyak bahaya - lebih banyak koneksi sosial, seperti simpanse.

Banyak yang mungkin memperhatikan bahwa dalam dua hari terakhir, hampir dari besi, palsu telah terdengar tentang penipu yang diduga merampok apartemen dengan kedok "desinfektan dari virus corona". Dan juga diskusi tentang orang-orang yang, dikarantina, melarikan diri darinya dan dengan demikian mengancam kepentingan umum.

Yang pertama adalah informasi yang salah, dan yang kedua adalah kisah orang-orang nyata yang tidak puas dengan kondisi isolasi diri yang dipaksakan. Tapi kedua cerita ini - ini adalah diskusi tentang pengendara bebas, parasit dalam masalah publik. Dalam gosip, kami terutama berfokus pada apa yang mengancam struktur masyarakat, dan mungkin itulah sebabnya cerita palsu dan nyata menyebar begitu cepat.

Kesimpulannya, harus dikatakan bahwa ada juga berita palsu yang positif. Misalnya, foto-foto angsa dan lumba-lumba yang kembali ke kanal-kanal Venesia yang kosong adalah palsu. Berita hewan palsu berlimpah di media sosial saat virus corona merusak kehidupan. Begitu juga dengan kisah gajah yang minum anggur jagung dan mati mabuk di ladang teh di Cina. Mungkin penulis yang pertama kali menerbitkan posting seperti itu ingin mendapatkan beberapa suka pada ini (angsa di saluran Venesia mendapat satu juta tampilan). Tetapi orang-orang, kemungkinan besar, mendistribusikannya secara besar-besaran karena alasan lain: untuk meningkatkan keadaan emosional orang lain - yaitu, untuk tujuan perawatan sosial.