Kapan, mengapa dan bagaimana Maslenitsa dirayakan

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 04:00

Sejarah liburan Slavia dan instruksi bagi mereka yang ingin menghabiskannya sesuai dengan semua aturan.

Apa itu Maslenitsa dan kapan dirayakan

Shrovetide adalah perayaan tradisional kedatangan musim semi, umum di antara orang-orang Slavia. Tanggal Shrovetide tergantung pada hari apa Paskah jatuh, dan karenanya berubah setiap tahun. Pada tahun 2021, ini adalah minggu tanggal 8-14 Maret.

Tradisi merayakan akhir musim dingin dengan riuh adalah ciri khas festival Karnaval pra-Prapaskah di banyak negara Katolik Eropa: karnaval mewah diadakan di Italia dan Jerman, dan orang Eropa Timur merayakan tiga hari Merayakan Masopust, Karnaval Gila Republik Ceko, sangat mirip dengan Shrovetide.

Bagaimana liburan itu muncul?

Sebagian besar tradisi Maslenitsa dikaitkan dengan kultus pagan, tetapi sekarang banyak orang mengaitkan liburan dengan awal Masa Prapaskah Besar Ortodoks. Sejarah Shrovetide menjelaskan kombinasi aneh ini.

Mengapa kaum pagan merayakan Shrovetide

Sejarawan dan folklorists memiliki beberapa versi tentang asal usul liburan. Beberapa peneliti menghubungkan Rybakov B. A. Hingga akhir abad ke-15, kedatangan tahun baru dirayakan pada saat ini.

Menurut versi lain, Maslenitsa adalah kecantikan merah, perayaan Maslenitsa kepang Rusia muncul berkat perayaan untuk menghormati dewa pertanian Slavia dan pengembangbiakan sapi Veles. Mereka baru saja terjadi pada akhir Februari. Hari-hari ini, diterima Kotovich O. V., Kruk I. I. Aturan emas budaya rakyat, 2014. untuk memasak kue-kue, berdoa untuk panen yang kaya, keselamatan ternak dan kesejahteraan keluarga.

Ada juga teori yang lebih gelap oleh V. Ya. Propp. Russian Agrarian Holidays, 2000, yang menurutnya Maslenitsa adalah semacam ritus peringatan. Ini dibuktikan dengan karakteristik kebiasaan meriah Tryzna Trizna - tindakan ritual untuk mengenang almarhum di antara orang Slavia: mengunjungi kuburan, banyak pesta, dan perkelahian. Sebelum awal musim semi, perlu untuk mengingat orang mati dan meminta mereka untuk panen yang baik. Menurut kepercayaan Slavia, mereka berada di dunia lain dan dapat memengaruhi kesuburan tanah.

Terlepas dari teorinya, jelas bahwa liburan dengan akar kuno ini sangat populer di kalangan masyarakat dan selalu dirayakan secara luas. Pepatah "Setidaknya berbaringlah, tetapi habiskan Shrovetide" dengan cukup akurat mencerminkan sikap orang-orang terhadap perayaan itu.

Bagaimana Shrovetide terkait dengan Kekristenan

Pembakaran patung secara ritual, tarian bundar, dan pesta berlimpah tetap menjadi atribut utama liburan. Dan semua ini tidak ada hubungannya dengan Kekristenan. Partisipasi Ortodoks dalam perayaan pagan apa pun dikutuk oleh Aturan Rasul Suci dan Dewan Ekumenis dengan interpretasi, dan para imam dapat dipecat karena pelanggaran semacam itu. Sekarang sikap perwakilan gereja terhadap liburan telah banyak melunak Mari kita bicara tentang Shrovetide, tetapi mereka masih mendesak untuk tidak mengaitkan Shrovetide dengan agama Kristen.

Minggu sebelum Prapaskah disebut Minggu Keju oleh Ortodoks di Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary Cheese Week. Itu terhubung bukan dengan liburan dan kesenangan, tetapi dengan pertobatan dan pantang. Pada saat ini, orang percaya harus bersiap untuk puasa: membaca doa, menghadiri kebaktian, dan menolak daging. Dasar dari diet dan sumber utama protein bagi mereka sepanjang minggu adalah produk susu - itulah namanya.

Kecintaan orang-orang terhadap Maslenitsa begitu kuat sehingga liburan itu tidak hilang, tetapi, seolah-olah, ditumpangkan pada Pekan Keju bahkan setelah penyebaran agama Kristen yang meluas di Rusia.

Mengapa biasa memasak pancake untuk Shrovetide

Sejak kecil, kita tahu bahwa pancake bulat dan kemerahan melambangkan matahari kembali setelah musim dingin. Tetapi para ilmuwan menganggap Propp V. Ya. Hari Libur Agraria Rusia, 2000.bahwa interpretasi luas ini tidak berdasar. Dan tidak mungkin untuk menjawab dengan yakin mengapa hidangan itu menjadi yang utama di meja pesta.

Folklorists menyarankan VK Sokolov. Ritus kalender musim semi-musim panas Rusia, Ukraina dan Belarusia dari 19 - awal abad ke-20, 1979, bahwa pancake hanyalah makanan panggang yang populer dan mudah untuk perayaan. Misalnya, mereka secara tradisional disiapkan untuk pesta pemakaman, yang juga mendukung teori "peringatan" tentang asal usul Maslenitsa. Bahkan menurut kebiasaan kuno, panekuk pancake pertama adalah "untuk perdamaian": diberikan kepada orang miskin atau hanya diletakkan di jendela untuk menghormati ingatan orang mati.

Kovalev N. I. Russkaya Kulinariya, 1990. panekuk ragi yang tidak tipis, tetapi tebal dianggap sebagai primordial Rusia. Mereka sering dibuat dengan tepung soba dan gandum hitam.

Membuat adonan untuk pancake yang meriah adalah ritual yang lengkap. Di beberapa daerah, I. N. Bozheryanov digunakan untuk itu Bagaimana orang-orang Rusia merayakan dan merayakan Natal, Tahun Baru, Epiphany dan Maslenitsa: sketsa sejarah, 1894. salju mencair. Nyonya rumah menguleni adonan di malam hari dan, dengan bantuan konspirasi, meminta bulan agar adonan menjadi luar biasa.

Sangat menarik bahwa tidak semua negara Slavia memanggang pancake di Maslenitsa. Misalnya, di Belarus dan Ukraina, SM Tolstaya dicetak ke meja pesta Kalender rakyat Poleskiy. M., 2005 siomay.

Mengapa orang-orangan sawah dibakar di Shrovetide

Simbol lain dari liburan adalah boneka jerami, yang dibakar di tiang pancang pada akhir minggu. Patung Maslenitsa paling sering dibuat dalam bentuk seorang wanita, meskipun di wilayah Vitebsk mereka membuat "Pemakaman kakek" untuk liburan - ritus Belarusia pada hari pertama Maslenitsa dan kakek dimakamkan.

Sebuah boneka yang terbuat dari jerami dan bahan bekas dihias, didandani dengan pakaian tua dan diletakkan di atas tiang yang tinggi. Pada akhir minggu Maslenitsa, orang-orangan sawah dibakar atau dikubur.

Ritual serupa diadakan selama festival rakyat di berbagai negara Eropa. Menurut beberapa ilmuwan Adonyev S. B. Patung ritual: prinsip proyektif dari praktik ritual, patung melambangkan kematian dan kelahiran kembali semua alam atau dewa tertentu - biasanya dikaitkan dengan pertanian.

Setiap tahun, dengan awal musim semi, jerami tua yang usang dibakar oleh VK Sokolova Ritual kalender musim semi-musim panas Rusia, Ukraina, dan Belarusia pada abad ke-19 - awal abad ke-20, 1979, mengembalikannya ke tanah. Dan sebagai imbalannya dia seharusnya dilahirkan kembali dan menghasilkan buah. Oleh karena itu, terkadang sisa-sisa patung tersebut ditebarkan oleh Frazer, J. Golden Branch, 1928. melintasi ladang dan ditempatkan di palungan untuk ternak agar panen dan keturunannya lebih baik.

Ada juga teori Patung Ritual Adonyev S. B.: prinsip proyektif praktik ritual, yang menurutnya boneka itu dianggap sebagai perwujudan musim dingin, roh jahat, kematian, dan penyakit. Itu dibakar untuk membersihkan dan menyingkirkan semua masalah yang terakumulasi.

Bagaimana cara menghabiskan minggu Maslenitsa

Maslenitsa membagi Museum Etnografi Rusia Maslenitsa Sosnina N. N. menjadi sempit dan lebar. Yang pertama berlangsung tiga hari dan didedikasikan untuk mempersiapkan liburan, dan yang kedua benar-benar sibuk dengan pesta dan perayaan. Itu tidak diterima untuk bekerja di Shrovetide yang luas. Untuk setiap hari ada L. N. Lazareva Sejarah dan teori liburan, tradisi dan ritual tertentu. Beberapa di antaranya mudah diulang sekarang.

Senin. Pertemuan

Pada hari pertama Maslenitsa yang sempit, mereka merencanakan sepanjang minggu: mereka memutuskan siapa yang akan mengunjungi siapa dan kapan, di pesta mana mereka akan berpartisipasi. Pada hari Senin, mereka mulai memasak suguhan, membuat boneka binatang, membuat ayunan, seluncuran salju, dan atraksi liburan lainnya.

Selasa. Penggoda

Pada hari Selasa, semua orang pergi menuruni bukit dan makan siang dengan panekuk dan manisan. Selama hiburan ini, orang-orang muda mencari pasangan untuk menikah dan menikah dalam beberapa bulan.

Rabu. makanan lezat

Pada hari terakhir Maslenitsa yang sempit, sudah menjadi kebiasaan untuk datang makan malam bersama ibu istri. Ibu mertua merawat menantu dan kerabat lainnya. Para nyonya rumah mencoba menunjukkan keahlian kuliner mereka dan meletakkan pancake berbeda sebanyak mungkin di atas meja. Mereka disajikan krim asam, kaviar, madu, selai buatan sendiri, dan isian lainnya.

Kamis. Jalan-jalan

Minggu Pancake yang luas dimulai. Kamis adalah pertanda buruk untuk melakukan pekerjaan dan pekerjaan rumah tangga. Sepanjang hari orang-orang hanya bersenang-senang: mereka bermain bola salju, pergi ke pekan raya, menari dalam lingkaran, mengorganisir pacuan kuda dan kompetisi olahraga. Puncaknya adalah penangkapan kota salju.

Jumat. Malam ibu mertua

Pada hari kelima, kemeriahan perayaan sedikit mereda. Sebagian besar anak muda tetap berada di alun-alun dan pameran. Sisanya mulai mengunjungi kerabat mereka. Pada hari ini, ibu mertua dengan teman-teman datang ke rumah menantu laki-laki, di mana dia seharusnya menyiapkan meja yang murah hati untuknya.

Sabtu. Pertemuan saudara ipar

Komunikasi dengan kerabat berlanjut pada hari Sabtu. Sekarang saudara perempuan suaminya dan teman-temannya sedang menunggu mereka. Pertemuan hari Sabtu adalah ujian bagi menantu perempuan muda: para tamu mengevaluasi seberapa baik dia memasak dan apakah dia tahu bagaimana melakukan percakapan. Pada hari ini juga merupakan kebiasaan untuk bertukar hadiah kecil.

Minggu. Pengampunan Minggu

Pada hari Minggu, mereka bertobat dan meminta pengampunan atas kesalahan yang dilakukan sepanjang tahun. Acara utama hari terakhir Maslenitsa adalah pembakaran patung. Barang-barang lama dan sisa makanan dikirim ke api bersamanya. Pancake dan pai yang belum tersentuh harus dibagikan atau dibakar. Itu pertanda buruk untuk membuang makanan begitu saja. Di malam hari, mereka mengunjungi kuburan untuk memperingati orang mati, dan mandi uap.