Apa Perbedaan Antara Moralitas, Moralitas dan Kemunafikan

2024 Pengarang: Malcolm Clapton | [email protected]. Terakhir diubah: 2023-12-17 04:00

Pikirkan baik-baik sebelum membacakan moralitas kepada seseorang.

Kata “kefanatikan” membawa konotasi negatif, tetapi fenomena itu sendiri tidak dianggap sebagai sesuatu yang terlalu buruk. Pada saat yang sama, kemunafikan orang lain dapat sangat mempengaruhi kehidupan seseorang. Ini dibuktikan, misalnya, dengan skandal "Kami memiliki hak untuk pakaian renang, tindikan, dan, Tuhan maafkan saya, seks." Lenta.ru dengan pemecatan seorang guru yang memposting foto dalam pakaian renang di jejaring sosial, atau kisah Cherchesov menjelaskan mengapa dia tidak memanggil Dziuba ke tim nasional. "Dia akan tinggal di rumah, situasinya akan ditutup." Fontanka.ru dari Artyom Dziuba, diskors dari tim sepak bola nasional karena video intim yang bocor ke Internet.

Peretas kehidupan menemukan apa itu moralitas, bagaimana hal itu berbeda dari moralitas dan mengapa keduanya tidak boleh disamakan dengan kemunafikan.

Mengapa Moralitas, Moralitas, dan Kemunafikan Harus Dibedakan

Pertama, Anda perlu memahami konsepnya. Misalnya, tentukan bagaimana moralitas berbeda dari moralitas. Seringkali istilah ini dianggap moralitas. Kamus sinonim dan ekspresi Rusia yang serupa artinya. M. 1999 adalah sinonim, tetapi ini tidak sepenuhnya benar, meskipun kedua konsep tersebut dipelajari oleh para filsuf dalam kerangka disiplin khusus - etika.

Moralitas (dari bahasa Latin moralitas) adalah norma-norma moral perilaku, hubungan dengan orang lain, serta moralitas itu sendiri.

Moralitas, di sisi lain, adalah kualitas spiritual batin yang mengatur seseorang, norma-norma etika, aturan perilaku yang ditentukan oleh kualitas-kualitas ini.

Hukum moral ditetapkan oleh masyarakat, mereka semacam menguraikan lingkaran apa yang boleh dilakukan seseorang sebagai anggota masyarakat dan apa yang tidak. Moralitas mencakup gagasan tentang baik dan jahat, baik dan buruk, benar dan salah, diperbolehkan dan dilarang, layak dan tidak senonoh, dan sebagainya.

Moralitas berubah dengan masyarakat. Itu bisa bersifat universal dan hanya melekat pada sekelompok orang tertentu: Kristen dan sekuler, perkotaan dan pedesaan, moralitas budak dan moralitas pemilik budak.

Apakah ada prinsip umum moralitas untuk semua orang? Antropolog di Universitas Oxford, yang telah membandingkan 60 budaya dari seluruh dunia, percaya ada.

• Membantu kerabat (nilai keluarga).
• Membantu kelompok sosial Anda (nilai kelompok).
• Saling membantu.
• Keberanian.
• Ketundukan kepada atasan (menghormati otoritas, orang yang lebih tua).
• Pembagian yang adil atas sumber daya yang disengketakan.
• Penghormatan terhadap harta benda (property rights).

Namun, pertanyaan tentang universalitas prinsip-prinsip moral dan, secara umum, perlunya keberadaannya masih menjadi bahan perdebatan. Beberapa, seperti filsuf Australia John Mackey, percaya bahwa moralitas harus ditinggalkan sama sekali. Karena, menurut Mackey, itu adalah abstraksi buatan manusia, yang dengannya mereka yang berkuasa memanipulasi pikiran mayoritas.

Berbeda dengan prinsip moral, seseorang membentuk norma moral dalam dirinya secara mandiri. Ini bisa berupa pandangan dan sikap mereka sendiri yang dipelajari dari realitas di sekitarnya (baik yang terkait dengan moralitas dan tidak bergantung padanya).

Sederhananya, moralitas adalah standar perilaku yang terbentuk “di luar” seseorang, dan moralitas adalah “di dalam” dirinya.

Anda tidak dapat berkorespondensi dengan gagasan publik tentang moralitas, tetapi pada saat yang sama tetap menjadi orang yang bermoral. Tetapi sebaliknya, itu tidak berfungsi lagi. Seseorang tidak dapat dianggap sebagai orang yang bermoral tinggi jika dia tidak berbagi nilai-nilai masyarakat di dalam dirinya (pada level moral). Pemikiran ganda ini hanyalah karakteristik orang fanatik.

Seorang munafik adalah orang yang secara munafik menyamarkan dirinya dengan kebajikan yang mencolok. Sinonim di sini bisa menjadi kefanatikan. Kamus sinonim dan ekspresi Rusia yang serupa artinya. M.1999 untuk menyebut kepalsuan, pemikiran ganda, kemunafikan dan kemunafikan.

Meskipun prinsip moral dan etika bersifat relatif, namun hanya secara tidak langsung terkait dengan kefanatikan. Seorang munafik, berbeda dengan orang yang bermoral, menggunakan norma-norma untuk mencapai tujuannya, menuntut pemenuhannya dari orang lain, tetapi menganggapnya opsional untuk dirinya sendiri. Dia tidak konsisten dan terbatas, melahirkan kebohongan, mengaburkan kebenaran, memanipulasi orang dan mengutuk mereka yang tidak seperti dia, diam-diam membenci semua orang kecuali dirinya sendiri.

Hal yang paling tidak menyenangkan adalah bahwa sampai batas tertentu seorang pemalu hidup di hampir semua dari kita.

Tanda-tanda apa yang membedakan seorang pemalu dari orang yang bermoral?

Perilaku demonstratif

Standar moral yang tinggi dan prinsip-prinsip moral yang ketat diperlukan oleh orang-orang yang bijaksana bukan untuk hidup sesuai dengan ide-ide keadilan, baik dan jahat. Tujuan utama mereka adalah untuk menunjukkan diri mereka dalam cahaya terbaik, menekankan eksklusivitas dan superioritas mereka. Dalam hal ini mereka dibantu oleh demonstratifitas dari "kebajikan" yang dimanifestasikan.

Jadi, pemalu dapat mencela orang dengan upah rendah atau obesitas, mengatakan bahwa mereka sendiri yang harus disalahkan atas masalah mereka. Pada saat yang sama, orang-orang fanatik itu sendiri tidak pernah bisa menghadapi kebutuhan atau kelebihan berat badan. Pernyataan-pernyataan “Inilah saya…” seperti ini sering disebut sebagai fenomena jas putih.

Persepsi formal tentang norma-norma yang didalilkan

Demonstrasi perilaku berhubungan langsung dengan formalisme orang munafik dalam kaitannya dengan norma dan aturan. Tanpa memahami esensi mereka, orang-orang seperti itu secara membabi buta mengikuti kanon yang telah ditetapkan. Misalnya, seorang guru formalis akan meminta siswa untuk tidak memahami arti sebuah paragraf, tetapi untuk menghafalnya, bukan untuk menunjukkan kreativitas dan orisinalitas, tetapi untuk mematuhi aturan khusus yang tidak masuk akal.

Norma bagi seorang fanatik adalah alasan untuk menggantungkan label pada orang lain. Pada saat yang sama, isi batin yang tersembunyi di baliknya tidak terlalu mengganggunya. Misalnya, jika orang hidup bersama tanpa menikah, itu berarti mereka bebas. Hype tidak peduli bahwa pasangan bisa bahagia dengan segalanya, dan beberapa hubungan yang tidak terdaftar jauh lebih bahagia daripada yang resmi.

Standar ganda

Ada sisi lain dari formalisme pemalu. Apa yang mereka minta dari orang lain dapat dianggap opsional untuk diri mereka sendiri. Misalnya, saat mengutuk kekerasan dalam video game dan film yang diduga merusak jiwa remaja, si pemalu senang mengonsumsi konten yang sama dan tidak melihat ada yang salah dengannya.

Ketidakjelasan dan ambiguitas konsep-konsep seperti moralitas, spiritualitas, keadilan, kejujuran, kesusilaan, menciptakan lahan subur bagi sindiran-sindiran sok suci. Ini, ditambah dengan hasutan, memungkinkan Anda untuk menafsirkan peristiwa dan tindakan apa pun yang menguntungkan Anda, berbicara tentang kualitas positif Anda sendiri, tetapi menyangkalnya kepada orang lain.

Seorang pemalu dapat mengutuk gadis-gadis dengan pakaian "terlalu terbuka" di jalan, tetapi pada saat yang sama mengagumi foto-foto candid di Internet; mengutuk sumpah serapah, tetapi menggunakan bahasa kotor, menjelaskan ini dengan alasan mereka sendiri. Perilaku ini paling fasih dijelaskan oleh meme "Kamu tidak mengerti, ini berbeda!"

Bias dan ekstrem penilaian

Urusan favorit orang munafik adalah menyusun Huseynov A. A., Apresyan R. G. Etika: Buku Teks. M. 2000 pengadilan moral. Keyakinan pada infalibilitas seseorang sebagian besar berkontribusi pada agresivitas serangan semacam itu, pada kenyataannya, lebih disebabkan oleh kecemburuan dan kerumitan daripada keinginan untuk yang terbaik.

Dalam hal ini, penilaian nilai dan ekspresi yang diwarnai secara emosional tanpa konfirmasi oleh fakta adalah hal biasa bagi orang-orang seperti itu. Setiap upaya untuk mempertanyakan argumen mereka pasti akan menyebabkan kemarahan dan, mungkin, bahkan penghinaan, dan semua karena orang fanatik menempatkan dirinya dan pendapatnya di atas orang lain.

Pertanyaan tentang apa yang lebih penting - moralitas atau etika, tetap kontroversial. Namun, menjadi semakin jelas bahwa orang memandang dunia di sekitar mereka dengan cara yang sangat berbeda. Apa yang benar-benar tidak dapat diterima bagi beberapa orang adalah norma biasa bagi orang lain. Karena itu, kembali ke pemikiran awal artikel ini: pikirkan baik-baik sebelum membacakan moralitas kepada seseorang.